寺中汤屋
寺里每天烧水的汤屋，弟子可从这里取来热水。治疗所需的水被装在提桶中带来，还得防备蒸汽烫伤脸。 疗治并非神奇药剂，而是在日常空间中通过具体的热汤与器具完成。具体操作让荒诞的方法落在寺内可触可用之物上。
日本短篇 · 讽刺鼻子鼻
世界对象与作用
先看对象是什么，再看它如何约束行动与选择。
池尾寺
内供居住的寺院，僧坊相连，汤屋每天烧水，僧俗常来往。院内还有频繁举行的讲说，无法成为与世隔绝的藏身处。 它既提供治疗所需的热汤，也使内供难以逃开熟人的眼光。旁人的评价和日常活动就在同一片空间中交错。
内供的镜子
内供私下照镜，用角度和手势寻找鼻子显得较短的样子。他在无人时才这样尝试，事后收起镜子继续读经。 镜子先记录不满意的自我观察，后来承接他见到鼻子变短时的宽慰。内供在镜内外互看，让自我观看变成一个可见场景。
内供的长鼻
鼻子由上唇垂到下颏，吃饭时容易伸进碗里。它粗细近似，叙述将其比作垂在脸中央的细长香肠。 身体上的不便与自尊上的创伤在这一部位交会，不能把两者简单视为同一问题。它既是别人可见的形状，也是内供自己无法忽视的身体。
托鼻的木板
弟子在内供吃饭时使用长木板，替他把鼻子托离饭碗。那块板约两尺长，托鼻者需坐在饭食对面。 木板让日常照料可见；结局前它又被童子拿来追狗，成为内供怒气的触媒。它从照顾身体的器具转成讥笑身体的道具。
规则、边界与因果
这些规则会改变人物选择和事件结果。
旁观者的利己主义
叙述者指出，人可能同情受苦者，却在对方设法脱困后感到某种失落，甚至生出隐约的敌意。 这解释内供觉得新笑声格外刺耳，但不等于证明每位寺人的真实想法都相同。
原作证据 · 3 条原作证据进食时的托鼻办法
鼻子下垂到饭碗附近时，内供不能独自从容吃饭，需要别人坐在膳食对面，长时间用木板托住。 这让他的身体特征变成日常照料关系，吃饭也成为旁人可能看见其难堪的时刻。
原作证据 · 1 条原作证据